حضرت آیت الله امجد با اشاره به واقعه غدیر خم و ماجرای معرفی امیر المومنین علی (ع) به عنوان ولی مسلمین و جانشین پیامبر گفت: همه مقصود و هدف پیامبر از معرفی حضرت علی(ع) در واقعه ی غدیر خم این است که باید ارزشمندها را معرفی کنیم و به ارزش ها اهمیت دهیم.یعنی  باید از صادقین و صالحین باشیم.با خون شهدا بازیگری نکنیم. امروز هم نباید با اسم و نام امثال مرحوم «مدرس» بازی کنیم. امروز یک نفر مثل مدرس پیدا نمی شود. اگر امروز کسی مثل او را پیدا کردید، من در مقابلش سجده خواهم کرد. مدرس کسی بود که وقتی رضاشاه از او پرسید از جان من چه میخواهی؟  گفت :میخواهم تو نباشی! 
آیا دیگر چنین افراد شجاع و پهلوانی که با ظلم و ستم مبارزه کنند، وجود دارند؟
 به گزارش پایگاه اطلاع رسانی و خبری جماران، حضرت آیت الله امجد در جریان مراسم سخنرانی شان در شب شهادت حضرت علی بن موسی الرضا(ع) با اشاره به لزوم میراث داری و صیانت از نظام جمهوری اسلامی گفت: حفظ نظام از اوجب واجبات نیست، بلکه اوجب واجبات است که باید برای تحقق آن« نقد  »کنیم، باید از وجود مشکلات و ناهنجاری ها در جامعه و فقر و فلاکت بترسیم و آنها را حل کنیم در غیر اینصورت سقوط خواهیم کرد.
این استاد اخلاق با تاکید بر مسئولیت همه اقشار جامعه ادامه داد: منظور این نیست که صرفا یک شخص وزیر، مسئول است. بلکه همه ما مسئول وضعیت امروز جامعه هستیم. با وجود فقر و فساد مالی، همه نهاد ها اعم از دانشگاه، حوزه و دولت مسئول هستند. قصد من به هیچ عنوان سیاه نمایی نیست.
گر حکم شود که مست گیرند/ در شهر هر آنکه هست گیرند
استاد امجد افزود: هیچ کس در انتخابات مجلس حق ندارد بگوید که به چه کسی رای دهید یا رای ندهید.  هیچ کس نمی تواند بگوید رای دادن به فلان افراد وظیفه و تکلیف دینی شماست. در انتخابات، اگر به یک فرد نا صالح رای دهیم و او عمل نادرستی انجام دهد، همه مسئولیم. اگر یکی خطا کند، همه مسئولیم. اینکه حوزه علمیه یا جریانات دیگر توصیه به رای به افراد خاصی بکنند، نباید به آنها اکتفا کرد. مردم باید خودشان نامزدها ر ابشناسند و به آنها رای بدهند. اما متاسفانه امروز چنان عقلانیت از بین رفته که مردم حیران و ویرانند. باید جایگاه تعقل و سطح فرهنگ مردم تعالی پیدا کند، و در این راستا همه ما مسئولیم.
وی با تاکید بر مسئولیت همگانی مردم در رشد جامعه خاطر نشان کرد: جامعه همچون کشتی است که همه ما سوار بر آن هستیم. ما نمی توانیم این کشتی را سوراخ بکنیم. این کشتی متعلق به مردم است. «کلکم راع و کلکم مسئول». خطاب من به همه مردم است. تمام مردم مسئول اند. چنان آمپول بی احساسی به ما زده اند و چنان کرخت شده ایم، که  با وجود این همه مشکلات هیچ احساسی نداریم... خدا انشاالله ظهور امام زمان(عج) را تعجیل نماید. تا ظهور حضرت حجت ابن الحسن محقق نشود، مشکلات از بین نمی رود. ولی اگر دست به دست هم دهیم، مشکلات کمتر می شود.
وی گفت: اگر دست همدیگر را هم نمی گیریم، لااقل پاگیر نباشیم. متاسفانه وضعیت امروز ما اینگونه است. این مفاسد، فقر، سیاست بازی، اتلاف بیت المال و بازیگری حاصل بی مسئولیتی همه ماست. وجود خیلی از افراد فقیر و محروم نشان خواب غفلت مردم است. لذا من در همه جا فریاد می زنم که مردم بیدار شوید. مشکلات فراوانی داریم. همه حوزه و دانشگاه دچار مشکلات فراوان است. انشاالله همه این مشکلات بر طرف شود.
وی افزود: بزرگترین آیه قرآن «بسم الله الرحمن الرحیم» است. اما متاسفانه بیشتر تهمت ها و مشکلات به خاطر بد فهمی آیات قرآن است. اگر همین کلمه را خالصانه بر زبان بیاوریم و بفهمیم، همه مشکلات بر طرف می شود. پیامبر اسلام(ص) ‌لطیف ترین موجودات است، اما با کثیف ترین موجودات می نشست.
استاد امجد گفت: باید قرآن کریم را تکریم کرد. شکرانه قرآن کریم، صرفا فرستادن صلوات نیست. شکرانه قرآن تبعیت از قرآن و انس گرفتن با قرآن است. کسی که با قرآن انس پیدا کند، مورد الطاف درگاه پروردگار قرار گرفته است.
آیت الله امجد با اشاره به لزوم گرایش به تعقل و خردورزی در جامعه تصریح کرد: پیامبر اسلام و همه پیامبران الهی مبعوث شده اند تا  افراد را به تعقل دعوت کنند. مرحوم کلینی هم در کتابش پیش از مسائلی مانند علم و توحید به موضوع «عقل» پرداخته است. چون اساس همه خوبی ها عقل، و اساس همه بدی ها جهل است. در قرآن کریم، در خصوص تذکر، تدبر و تعقل آیات فراوانی وجود دارد. لذا آنچه برای ما قابل فهم است، همین توجه قرآن به تفقه، تعلم و تعقل است. البته منظور از فقه، صرفا احکام نیست. تحصیل علومی چون فیزیک، شیمی و پزشکی واجب کفایی است و بر همه واجب نیست. هر چند جامعه باید ازهمه علوم برخوردار باشد. اما «درس زندگی»؛ به معنای آشنایی با مسائل دینی و مسائل اخلاقی و فرهنگی؛ واجب عینی و متعلق به همه است. لذا این طور نیست که فقه منحصر در احکام باشد. بلکه فقه به معنای فهم دقیق از معارف، احکام و اخلاق دینی است.
این استاد اخلاق با خاطر نشان ساختن تاکید قرآن کریم بر کسب علم و مشتقات آن افزود: در قرآن کریم، کلماتی چون لب، عقل و... بارها تکرار شده است. و لذا یکی از اهداف خلقت بشر، کسب علم است. خداوند آسمان و زمین را خلق کرد تا انسان کسب علم کند و بفهمد و درک کند.
وی افزود: ۷۷۹ آیه در خصوص مشتقات علم وجود دارد. راجع به عقل ۴۹ آیه، راجع به فقه ۲۰ آیه، راجع به فکر۱۸ آیه، راجع به ذکر ۲۷۴ آیه، راجع به تدبر ۴ آیه و راجع به لب ۱۶ آیه در قرآن آمده است. همه این تاکیدات به معنای لزوم بازگشت به تعقل و تدبر است. تمام تلاش امام حسین(ع) که در تاریخ بی نظیر است، معطوف یه این است که انسان به سمت تعقل و تفکر گرایش پیدا کند. خداوند موهبت عقل را به ما عطا کرده است، و ما باید از آن استفاده کنیم و آن را توسعه دهیم. 
آیت الله امجد با بیان جایگاه عقل و وجود همگرایی میان عقل و دین تشریح کرد: هیچ دینی گرایش به آموزه های متضاد با عقل ندارد. اگر می بینید که در تورات و انجیل، مسائلی خلاف عقل وجود دارد، بدانید که این مربوط به حضرت عیسی و موسی علیهما السلام نیست. دین آسمانی آموزه ای متضاد با عقل ندارد، اما مسائلی وجود دارد که عقل بشر به آن نمی رسد.[ غیرعقلی]لذا در این موارد باید تابع و متعهد باشیم و یا در آن زمینه تخصص کسب کنیم. دین هم به کسب تخصص اهمیت فراوانی می دهد. لذا باید در خصوص مسائل مختلف؛ ‌اعم از دینی و یا غیر دینی؛ به متخصص آن حوزه مراجعه کنیم. کما اینکه امیر المومنین علی (ع) هم با اینکه قطب وجود عالم امکان است و نسبت به همه مسائل از ازل تا ابد آگاه است، در خصوص ازدواج شان با حضرت ام البنین (س) با جناب عقیل مشورت کردند. چراکه می دانستند، عقیل نسب شناس است، و در این حوزه تبحر و تخصص دارد. 
استاد امجد ادامه داد: پیامبر گرامی اسلام(ص) با معرفی حضرت علی (ع)، این پیام را به ما می دهد که باید افراد بزرگ را معرفی کنیم. باید ارزش ها را ترویج کنیم، نه ضد ارزش ها.
وی با اشاره به جایگاه بلند علما و لزوم تکریم عالمان واقعی دین گفت: باید برای همه علمای اسلام اهمیت و احترام قائل باشیم. اگر عالمی اهل دنیا بود، او را عالم اسلام نمی دانیم. علمای ما با سختی فراوانی گوهر دین را به ما رسانده اند. شهید اول و شهید ثانی که بزرگترین خدمت را به اسلام کرده اند و آثارشان اهمیت فراوانی در میان علمای دین دارد، جان و زندگی خود را در راه اسلام داده اند؛ همه تلاش و آثار این افراد نشان دهنده دعوت به تعقل است. علمای اسلام، هر چه داشتند در راه اسلام گذاشتند. آبروی ما به خاطر همین علمای خوب است. و همه آثار و اعمال این افراد در راستای دعوت به تدبر و تفکر است.
آیت الله امجد با انتقاد از وضعیت امروز جامعه گفت: امروز عقل ضایع شده است. علم بدون عقل خطرناک است. امروز جاهلیت مدرن، بسیار از جاهلیت اولی خطرناک تر است و به هیچ وجه با آن قابل قیاس نیست. اگر این همه هزینه ای که در دنیای کنونی برای جنگ می شود، برای دانشگاه و کسب و توسعه علم و بهداشت و درمان می شد وضعیت بهتری داشتیم. لذا دانش بدون تعقل کمترین ارزشی ندارد. و به همین دلیل است که اسلام، به تعقل اهمیت داده است.
استاد امجد با ذکر حدیثی از امام رضا(ع) و با تاکید مجدد بر تعقل و اندیشه گفت: حضرت ثامن الحجج(ع) فرمود  دوست هر کس عقل او و دشمنش هم جهل اوست. 
 وی افزود: باید بدانیم که عمر ما به لحظه ای وابسته است. چرا که از یک لحظه بعد خودمان هم خبر نداریم. دنیا همین یک لحظه  است. خداوند دنیا و بهشت را برای انسان خلق کرده است. خداوند انسان را خلق کرده است تا انسان صفات خدایی پیدا کند. مرحوم قاضی تنها یک جمله می گفت: خودبین نباشید و خدابین باشید. ایشان با همین جمله علمای بزرگی را تربیت کرده است. اگر فقط یک لحظه فکر کنیم، کافی است. 
همچنین اگر نسبت به همدیگر حسن ظن داشته باشیم، خداوند هم به انسان کمک می کند. البته حسن ظن با یقین متفاوت است. در این صورت دعاهای ما مستجاب می شود. خداوند فرموده است «ادعونی استجب لکم». لذا اگر دعا کنیم و از او بخواهیم، خداوند هم آن را مستجاب می کند. هر طور که باشیم و از خدا بخواهیم، خداوند لبیک می گوید. همه ما باید همت بلند را از شیطان یاد بگیریم. چرا که هر چه شیطان از خدا خواست، خدا به او عطا کرد. اما خیلی اوقات حقیقتا چیزی را از خدا نمی خواهیم. باید حسن ظن به خدا  داشته باشیم و البته جایی هم برای مصلحت بگذاریم. اگر روزی پرده ها برداشته شود، باید بابت برخی چیزهایی که خداوند به ما نداده است، خداوند را شکرگزار باشیم. اما اگر خداوند را بخوانیم، او لبیک
می گوید. پناه همه ما خداست. باید بگوییم «الی الله المفر». اگر ما می فهمیدیم و توان درک داشتیم، باید می دانستیم که هر مصیبتی که به ما می رسد، عین الطاف پروردگار است. خداوند را بابت هر چه داده و هر چه نداده باید شاکر باشیم. باید به این همه الطاف و نعماتی که خداوند به ما ارزانی داشته است بیشتر توجه کنیم و نیمه پر لیوان را نگاه کنیم.
ایشان با تاکید بر توجه به روح و پیام اسلام در سبک زندگی خاطر نشان کرد:  متاسفانه ما به دنبال آن چیزی هستیم که آن را نداریم.    این تجملات در ازدواج ارتباطی با اسلام ندارد. همه ما باید نسبت به داشته های مان شکرگزار باشیم و در زندگی قناعت پیشه کنیم.حال آنکه
 همه حواس ما متوجه کمبودها و نداشته های مان است. 
ابر و باد و مه و خورشید و فلک در کارند / تا تو نانی به کف ری و به غفلت نخوری
آیت الله امجد افزود: ما دو گناه داریم. گناه اول آن است که هر چه نباید می کردیم، انجام دادیم. گناه دوم هم آن است که هر کار باید می کردیم، انجام ندادیم. با این حال خداوندا ما تو را دوست داریم. همین نفس کشیدن و حیات ما جای شکرگزاری و سپاسگزاری دارد. پس باید قدر هر لحظه را بدانیم، و بهترین کار هم صلوات فرستادن است. چرا که صلوات گناهان را از بین می برد. اگر بخواهیم در برابر شیطان بایستیم باید به ذکر «الحمدلله» پناه ببریم. پوزه بند شیطان «الحمدلله» است. حتی اگر درد داشته باشیم هم باید خداوند را سپاس و شکر بگوییم. چراکه همین بلایا هم نعمت و آزمایش الهی است. یک لحظه از عمر را به هیچ قیمتی نباید از دست داد.
وی گفت: تمام وسائل رسانه ای و غیر رسانه بسیج شده اند، تا عقل را بکوبند. در حالیکه بیشترین آیاتی که انسان را مخاطب خود قرار داده است، معطوف به رشد اندیشه و تعقل است. لذا افراد را با ترازوی عقل بسنجیم و با حسن ظن با یکدیگر برخورد کنیم. سعی کنیم به جنبه های مثبت افراد توجه کنیم. انشاالله خداوند آبروی همه را حفظ کند .همچنین ایشان با تاکید دوباره بر تفکر و جایگاه آن در نظام معرفتی دین و آموزه های اسلامی اضافه کرد: تفکر بهترین عبادت است. در آموزه های دینی، یک لحظه تفکر از هزاران سال عبادت بالاتر است. و هزاران سال عبادت بدون ذره ای تفکر، هیچ اعتبار و ارزشی ندارد. هدف از قرائت دعای جوشن کبیر خدایی شدن است. لذا خواندن زیارت نامه و دعای جوشن کبیر بدون تفکر معنایی ندارد. همه باید به تعقل بازگردیم. 
استاد امجد ادامه داد: امام خمینی (س) بارها تاکید داشت که «حب الدنیا راس کل خطیئه»، در حالیکه امروز به خاطر دنیا شکم همدیگر را می دریم. امام می فهمید که چه بر سر جامعه خواهد آمد. لذا پس از گذشت سی و پنج سال از انقلاب،  به حرف نیاز نداریم، بلکه امروز به عمل نیاز داریم.
وی گفت: اگر همه شکنجه های عالم را جمع کنیم، به شکنجه جان کندن نمی رسد. یک قطره از جهنم همه عالم را می سوزاند. با این حال چطور گناه می کنیم؟ همه باید به عقل و اسلام بازگردیم. همه ما مسئولیم. تبعیت از عقل به اطاعت خدا و خدمت به بشر می انجامد. بعد از ایمان به خدا، هیچ چیز بالاتر از خدمت به بشر نیست.
آیت الله امجد با اشاره به جایگاه نماز افزود: در عالم چیزی بالاتر از همین ۱۷ رکعت نماز یومیه نداریم. سعادت دنیا و آخرت در این ۱۷ رکعت نماز است. همه سیر و سلوک برای این است که نماز بخوانیم. همه ما نماز می خوانیم، اما نماز آثاری دارد. احترام به پدر و مادر و خدمت به مردم از آثار نماز است. قرآن، نهج البلاغه و صحیفه سجادیه سبب جلوگیری از گمراهی و سعادت می شود. باید بدانیم که دستگیری جز خداوند نیست. انشاالله خداوند بر توفیقات همه کسانی که به مردم خدمت می کنند بیفزاید، و همه افرادی که به مردم خیانت می کنند را نابود کند.
وی ادامه داد: ما در مکتب مان، هم حب داریم و هم بغض. اما اگر کسی با ما مخالف بود، دلیل بر باطل و جهنمی بودن وی نیست. همه ما پیرو و شیعه اهل بیت هستیم. پس چرا با دوستداران اهل بیت دشمنی می کنیم؟ باید به افکار و سلایق دیگران احترام بگذاریم. چون همه دوستدار اهل بیت هستند. بدخواه کسی نباشیم و برای همه دعا کنیم. امام حسین(ع) تا لحظه آخر می خواست حتی شمر را هدایت کند. همه ما باید خیرخواه دیگران باشیم. خداوند توفیق دهد که محب اهل بیت باشیم.
در پایان مراسم هم آیین مدیحه سرایی و عزاداری اهل بیت علیهم السلام با حضور آیت الله امجد برگزار گردید.